Os poemas de Ikkyu Sojun

Apenas a titulo de curiosidade, seguem os poemas de Ikkyu Sojun sobre Xintoismo, Confucionismo e Budismo.

- Xintoismo: "Shojiki ni / kokoro sunao ni / nanigoto mo // yokoshima naki wo / shinto to iu"
"Chama-se de Xintoismo a pureza em todos os aspectos, sempre procedendo de forma sincera e verdadeira no seu coracao"

- Confucionismo: "Rihi wo wake / kuni wo shugo shite / mi wo tadashi // tami wo sukuu wo judo to wa iu"
"Chama-se de Confucionismo a divisao do certo e do errado, a protecao do pais, a correcao de si proprio para salvar o povo"

- Budismo: "Nenbutsu wa / mousazu to te mo / senshin ni // nasake ya jihi wo / butsudo to iu"
"Chama-se de Budismo a compaixao e a misericordia espontaneas e verdadeiras, mesmo que nao se recite nenhum sutra"

Sao tres poemas que, em minha opiniao, resumem muito bem do que se trata cada uma das tres correntes filosofico-religiosas.
- posted by ToscoTrans @ 9:45 AM
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Sobre kenjutsu e kendo atraves do kendo kata

Eu postei no Orkut faz um tempo um pouco da minha visao sobre kenjutsu/kendo, usando como exemplo o kendo kata. Acho que vale a pena publicar isso no blog.

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O kenjutsu/kendo e' fundamentalmente baseado em tres pilares filosofico-religiosos: o xintoismo, o confucionismo e o budismo. Aproveitando poemas que foram escritos por Ikkyuu Soujun, um dos maiores monges japoneses da historia, pode-se dizer de forma BASTANTE simplificada que:

- do Xintoismo, o kenjutsu herdou a pureza e a retidao;
- do Confucionismo, o kenjutsu herdou o espirito de salvar as pessoas e proteger o pais/mundo;
- do Budismo, o kenjutsu herdou os ideais de compaixao e misericordia.

Um dos ensinamentos do estilo de kenjutsu que eu pratico e' taxativo: "as Tecnicas (jutsu) que nao estiverem de acordo com o Caminho (do) nao podem ser chamadas de Tecnicas".

E o Caminho da espada, dentro do escopo do kenjutsu japones, nao se trata somente de "deter a ponta de lanca", que e' um conceito popularmente visto para definir artes marciais. Essa visao e' essencialmente chinesa e, embora tenha influenciado grandemente o pensamento japones, deve-se manter em mente que o kenjutsu japones nao possui uma perspectiva de 'reacao', mas sim de 'acao', como fala Sasamori Junzo sensei, falecido Soke do Ono-ha Itto ryu. Dentro da perspectiva japonesa, a espada e' um instrumento sagrado para a CRIACAO, e nao para deter alguma coisa. Kunii Zen-ya sensei, falecido Soke do Kashima Shin ryu, fala coisas similares.

Dentre os tres objetos sagrados (espada-espelho-joia), a espada e' o unico que e' capaz de gerar Dois a partir do Um, de gerar Tres a partir do Dois, de gerar Quatro a partir do Tres, de gerar Cinco a partir do Quatro e com isso gerar todas ("Dez Mil") as coisas. As lendas sobre o kenjutsu dizem que um homem com sangue divino (Yamato-takeru-no-mikoto) gerou tres posturas e posteriormente um dos maiores generais japoneses (Minamoto-no-Yoshiie, se nao me engano) gerou cinco posturas a partir desses tres.

Isso se reflete diretamente no Kendo Kata moderno. As tres posturas sao Jodan, simbolizando o Ceu; Chudan, simbolizando a Terra; Gedan, simbolizando o Homem. Estas sao as Tres entidades, criadas a partir do Um. A ordem e' a representacao mitologica da criacao - o Ceu criando a Terra e a Terra criando o Homem. Sao criacoes que refletem a retidao e, por isso, todos os tres kamaes partem do centro.

A partir deles, surgiram mais dois - o Ying, representado pelo Hasso, e o Yang - representando pelo Wakigamae - introduzindo o conceito de lateralidade e, por conseguinte a de Tempo e Movimento. A Criacao - O Ceu, a Terra e o Homem - em Movimento geram todas as outras coisas. Os tres primeiros kamaes exploram a linha vertical (Jodan-Chudan-Gedan), simbolizando os inumeros planos da Criacao, e os dois ultimos exploram a linha horizontal (a lateralidade), simbolizando a extensao de cada plano da Criacao. Juntando-se as duas linhas, tem-se o simbolo de uma cruz. E essa cruz em movimento no sentido horario e' representado pela suastica, que em japones se chama "Manji", ou seja, "Dez Mil letras", simbolizando toda a Criacao.

E' interessante notar que a suastica nazista mostra o movimento anti-horario e a cruz esta' torta, sendo um simbolo diametralmente oposto 'a suastica budista. E por que o movimento e' no sentido horario? Porque isso simboliza o movimento de contracao, ou seja, toda a Criacao pode ser reduzida em Um, ressaltando que a Criacao e' Um. Esse simbolismo existe tambem no kenjutsu/kendo. O Ono-ha Itto ryu, um dos estilos que mais influenciaram o kendo, afirma que um dos motivos pelo qual o estilo se chama Itto - uma espada - e' porque do Um se gera Dez (cujo ideograma e' uma cruz) e do Dez se depreende o Um.

Assim, todo esse simbolismo esta' presente no Kendo Kata e a sua ordem, como se pode ver, nao e' de forma alguma fruto do acaso. Mas fico pensando quem ja' se indagou por que o primeiro kata do Kendo Kata e' em JODAN e nao em Chudan, se o Kendo coloca uma enfase muito mais forte no Chudan do que no Jodan...

Por isso, um praticante de kenjutsu-kendo, a meu ver, nao tem NADA a ver com ser samurai, com ser honrado, com servir, com dar a vida, com tirar a vida, com lutar, com nao lutar, com bushido, com bullshit-do, com qualquer outra coisa que o valha. Tem a ver com se tornar Um com a Criacao (o Universo), de forma que seja uma encarnacao/avatar da Criacao vivendo na face da Terra. E, uma vez que o praticante se torna Uno com o Universo, ele pode se manifestar da forma que quiser a sua Uniao, servindo quando tem que servir; comandando quando tem que comandar; tirando a vida quando tem que tirar; dando a vida quando tem que dar; lutando quando tem que lutar; pacificando quando tem que pacificar. Isso para mim e' uma pequena amostra do que se trata o kenjutsu/kendo. Concentrar-se em ser samurai, com valores morais, com bushido, com dar a vida e' certamente valido, mas para mim e' tomar os pes pelas maos, tentar atingir as consequencias sem incorporar as causas.

E quantas pessoas atualmente chegaram nesse nivel de existencia? Dificil dizer. Mais do que isso, sendo seres humanos passiveis de falhas e defeitos, nao sao poucos os que se apegam ao status imaginario de praticar tradicoes e tudo o mais. Ou seja, temos que manter os pes no chao. Nao e' porque pratica koryu que voce se torna um grande ser humano. Muito pelo contrario, dependendo do caso, voce se torna uma pessoa ainda pior. E isso e' verdade em qualquer canto do mundo. Nao e' porque e' japones que e' necessariamente integro, que e' certamente original, que e' indubitavelmente correto. Nao e' porque uma pessoa e' sensei/mestre/whatever que ela vai ser uma pessoa sem defeitos ou que ela vai certamente trilhar um bom caminho. Por isso, cabe a cada um estudar e ver as coisas com clareza. Ingenuidade e' frequentemente confundida com pureza e boa vontade. Se voce quiser acreditar que uma pessoa pouco capacitada e' o seu mestre, entao siga em frente, mas certamente ira' arcar com as consequencias.
- posted by ToscoTrans @ 9:37 AM
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